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经世实学.  

2015-02-18 19:42:11|  分类: 左宗棠 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经世实学,鸦片战争之后,在中国兴起的一股思潮,主张研究和解决实际的问题,注重科学,反对空谈,对西学有比较清醒和公正的态度。代表人物有魏源 (清)、曾国藩左宗棠郭嵩焘等。林则徐也可以被认为是一个启蒙者。他在禁烟时期开始了对西洋的研究,被发配到新疆时,把资料留给了好友魏源,魏源用这些资料编写了《海国图志》,从而开创了经世实学。经世实学是清末严复康有为梁启超维新学派的先导。
晚清经世实学
晚清经世实学是一种实实在在的学问,经世主义是中国文化的传统精神,直面社会 反对避世逃世。是经世主义的基石与核心,追求经邦冶国 建功立业,为人生价值的实践路途和表现手段晚清勃兴的经世实学,是传统精神在古今中西文化融会冲突变局的中的绝唱,为中国社会的的代化开创了一条艰难坎坷的希望之路。
一、基本资料
二、目录
书    名
晚清经世实学
作    者
冯天

ISBN
7806811117
页    数
626
出版时间
2002-12-1
目录

1基本资料

2本书目录




1基本资料
作 者:
冯天瑜
I S B N: 7806811117
页 数: 626
开 本: 21cm
封面形式: 简装本
出 版 社: 上海社会科学院出版社
出版日期: 2002-12-1

2本书目录
引论 中国文化的经世传统
一、“经世”观念探源
二、“内圣”与“外王”;秦汉至宋明经世精神的两种走向
三、明清之际经世思潮的新趋向
第一章 19世纪上半叶的“世运潜移”与学术丕变
第一节 清朝中衰与“数千年未 有之变局”
第二节 从“纯学术”走向“致用之学”
第三节 道咸经世派的崛起
第二节 道咸年间的议政风尚与变法呐喊
第一节 “悲风骤至”与衰世预言
第二节 “讥切时政,底诽专制”
第三节 “一祖之法无不敝,千夫之议无不靡
第三章 道咸年间的“实政之学”(上)
第一节 漕运积弊与漕务改革
第二节 农事研究和建策
第三节 鸦片的泛滥与禁烟之议
第四节 货币研究与建设
第四章 道咸年间的“实政之学”(下)
第一节 探究西北史地以筹边孩子
第二节 谈瀛海故实以谋御外
第三节 研冶当代史以求济世
第五章 道咸年间经世派的史地学
第一节 “经世之术,秉乎礼”
——曾国藩的经世观念
第二节 “兼中西之长”,“成日新盛业”
……
第六章 洋务派的经世观念与经世实践
第七章 同光时期的“格致之学
第八章 同光时期的经世史学
第九章 早期维新派的经世思想
第十章 晚清经世实学的终结
第十一章 晚清“经世文编”的编纂
结语 晚清经世实学的价值重估
主要参考文献
后记
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