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易俗社,一个相当久远年代的符号  

2015-04-13 20:33:34|  分类: 商业与艺术 |  标签: |举报 |字号 订阅

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英国皇家剧院,莫斯科大剧院、西安易俗社是世界三大古老剧场之一这是世人皆知的。西安易俗社是世界三大古老剧场之一,这不是欺世盗名,这是铁一般的事实。看一个剧场是否古老不能单单看它建成年代,虽然这是评判的标


英国皇家剧院,莫斯科大剧院、西安易俗社是世界三大古老剧场之一这是世人皆知的。西安易俗社是世界三大古老剧场之一,这不是欺世盗名,这是铁一般的事实。看一个剧场是否古老不能单单看它建成年代,虽然这是评判的标准之一。再说了,1912年已经是一个相当久远的年代,与所谓的台湾红楼之类的剧场建成的年份也不相上下。我们应该站在一定的高度上去全面的评判一个剧场是否古老,而不应该片面的肤浅的去下结论。之所以说易俗社是世界三大古老剧场之一,是因为:

  第一、西安易俗社的建筑是相当古老的。西安市西一路282号,矗立着一栋古朴的建筑,火红的柱子和青砖灰瓦的屋顶,在周围高楼大厦的映衬下凸显出别样的情调和氛围。抬眼看去,匾额上醒目的“西安易俗社”五个大字在雕花斗拱、红漆大柱的映衬下,别有一份韵味。易俗社剧场是典型的明清建筑风格,整栋建筑古朴典雅、富丽华贵。走进剧场,那长方形的格子窗、屏风式的雕花大门、暗红色的圆柱,高大的屋顶、斑驳的木质地板……让人感觉光阴回转,仿佛看到了当年那人潮涌动的演出场面。入口为中国传统的垂花门;观众厅为矩形,分为三级;剧场二楼为包厢和卡座;台口采用梁枋斗拱组合的传统形式,与两侧回廊柱子和木作纹样相协调;内部采用全套实木定制家具。整体感觉古朴淡雅,显示了中国文化的深沉底蕴。厚重的历史感和明快的现代感在这里交汇、交融,给人含蓄、厚重、富有生气之感,形成了统一和谐的氛围。经历近百年沧桑巨变,易俗社剧场承载着几代老西安对秦腔艺术的情感。刘毓中曾在这里演出,展示秦腔须生泰斗的风采;刘箴俗曾在这里演出,成为与梅兰芳、欧阳予倩平分秋色的名旦;王天民曾在这里演出,得到了“陕西梅兰芳”的美名。易俗社得到了鲁迅、张学良、鲁迅、毛泽东、朱德、蒋介石等历史人物的一致好评。1983年,易俗社剧场被确认为“西安市第一批重点文物保护单位”。2003年和2006年,易俗社剧场分别被确认为陕西省文物保护单位和全国文物保护单位。      

第二、我国最早的官办剧场,与中华民族一起成长。易俗社成立于辛亥革命后的第二年,它既受到全国戏剧改良运动的影响,又是陕西辛亥革命的直接产物。易俗社隶属于陕西省教育厅, 新中国成立后,西安市人民政府接办了易俗社。西安解放以后,1951年7月,为推动戏曲改革工作,易俗社改为第一个公营剧团。这个剧场所经历的风风雨雨,在这里曾演绎的大大小小的事件,它作为历史的见证是其他任何剧场无法代替的。

第三、易俗社是第一个将戏曲训练、培养艺术人才、文化教育和演出实践相结合的秦腔艺术团体它有自己成形的体系。1912年7月1日,陕西同盟会会员李桐轩、孙仁玉以及王伯明、范紫东、高培之等160多名热心戏曲改良的社会各界知名人士在西安创建了我国第一个集戏曲教育和演出为一体的新型艺术团体——陕西易俗社。该社以“辅助社会教育,启迪民智,移风易俗”为宗旨,按照资产阶级民主制度制定章程,建立领导机构。主要领导成员由社员民主选举,并规定任期。设立评议部、编辑部、学校部、训练部,招收少年学员,先学初小、高小课程,后上“文史进修班”,达标者发给毕业证。在此基础上学习六年戏曲专业,合格者发给戏曲专科学校毕业证书,从事戏曲演出。早在建社初期,孙仁玉就为易俗社起草《简章》。《简章》宗旨鲜明,内容具体,体现了强烈的民主革命思想和民主办社原则。它分为组织大纲和管理细则两大部分。组织大纲由十个章节组成,分别对办社宗旨、机构组织、编演原则、学生功课、选举任期、各人职务、经费开支、学生待遇、各种会期、剧社规约、补充附则,作了明确规定,管理细则由八个章节和一条附则组成,分别对宿舍规则、教室以则、排戏规则、会食规则,作出了明确规定。如此完整的体系是历史上其他一些相对比较悠久的剧场所不能及的。      

第四、易俗社对中国历史都产生了深远影响。尤其是在抗日战争期间,在国难当头时,毫不畏惧,挺身而出,用戏剧唤醒民众,他们的精神永存于世!然而,经历了炮火洗礼的西安易俗社剧场,也让这段岁月的印记,留存在这座拥有百年历史的戏曲舞台。五十年代,易俗社还先后到朝鲜慰问中国人民志愿军,到福建前线慰问中国人民解放军,在秦腔艺术上大胆改革,刻意求新,编创上演的剧目不仅在全国屡屡获奖,还被其它剧种移植上演。      


第五、易俗社对中国戏剧的影响及为深远。易俗社的出现,是20世纪中国戏剧发展变化的重要组成部分。20世纪上半叶秦腔发生的变化,在国剧发展进程中具有一定程度上的代表性。如果说20世纪各地出现的诸多戏剧社团这些组织的出现,是戏剧改革发展之成为可能的必要前提,那么,易俗社则是其中持续时间最长的社团,并且是影响最大、创作最丰、留下最多经典剧目的团体之一。然而我们还很少从这个角度阐发易俗社在中国现代戏剧史上的地位。长期以来,对易俗社历史意义与价值的阐释,一直囿于这一剧种本身,很少延伸到它所实际产生作用的更广阔的领域。如果说国剧在20世纪中国戏剧发展进程中的地位一直被大大低估了,那么,易俗社以及秦腔的发展变化对于20世纪中国戏剧发展的意义受到的忽视,就是一个典型。我们可以从一些明显的事件中找到易俗社影响中国戏剧的的痕迹,且不说民初关中一带仿效易俗伶学社陆续出现的大量“学社”,所谓“民四以来,山东保定闻风响应”,更是易俗社在陕西之外产生影响之迹象;而在汉口成立的易俗社分社,更是易俗社影响直接达致外省的明确证据。易俗社的创作剧目被其它剧种移植的事实,则是易俗社创作之巨大成就的显著标志。更重要的一点在于,在前述所有戏剧改良组织里,唯有易俗社通过自己卓有成就的创作,并且将自己多年培养的一批又一批优秀演员撒播向社会,在几十年里使一个大剧种发生了根本性变化。即使在整个戏剧改革运动过程中,易俗社的具体影响难以评估,通过上述几个方面,我们至少可为易俗社的全国影响,勾勒出一个大概轮廓。      

无论从哪个角度看,易俗社都是中国有史以来创作最丰的戏剧社团。在几十年时间里,它为秦腔创作了500多部剧作,这不仅在秦腔史上是前所未有的,同时也为中国戏剧史所仅见,恐怕在世界戏剧史上也罕见其匹。对易俗社创作的研究一直很受重视,然而,以往对易俗社创作的研究,多强调其政治道德层面的价值。实际上易俗社创作的成就,最值得一提的是它为秦腔留下的那些新经典。因此,易俗社是名副其实的世界最古老的剧社之一。 易俗社,一个相当久远年代的符号 - 金钱是太阳 - 竞争.是人类社会发展与进步的唯一动力!

百年易俗见证历史变迁

易俗社章程封面图易俗社成立于辛亥革命后的第二年,它既受到全国戏剧改良运动的影响,又是陕西辛亥革命的直接产物。它的办社宗旨,就是通过编写新戏曲,达到开发民智、移风易俗的目的。易俗社成立于1912年


易俗社章程封面图

易俗社成立于辛亥革命后的第二年,它既受到全国戏剧改良运动的影响,又是陕西辛亥革命的直接产物。它的办社宗旨,就是通过编写新戏曲,达到开发民智、移风易俗的目的。

易俗社成立于1912年,但易俗社剧场并不是在同时属于易俗社所有。因此,上面三块碑文所说,“同年兴建该剧场”是不确切的。

易俗社创建之初,就招收了第一批学生,当时并不在西一路现址办公,而是在租借的现土地庙十字的一所小学进行训练,小学开学后搬到了位于五味什字的中州会馆(即今西安市六中地址)。半年之后,即1913年元旦,第一期学生在都城隍庙舞台正式开幕演出。后来又将社址迁移到盐店街的五省会馆。这个会馆在清末叫八旗奉直会馆,辛亥革命后成为顺天府、直隶省、热河省、察哈尔省和绥远省的五省会馆(即今西安军分区招待所地址)。由于易俗社隶属于陕西省教育厅,1915年初由省财政厅将五省会馆购买后,拨给易俗社使用。这时,易俗社已有两班学生一百多人分别演出,由于新剧目丰富多彩,演员阵容整齐,并有像刘箴俗、刘迪民、沈和中、苏牖民、刘毓中等知名演员,叫座力甚高,经济收入甚好。于是在1917年6月,易俗社花了六千两银子,购买了关岳庙前舞台房产两院,就是今天的西一路易俗社剧场所在地。


据田克恭《西安老街巷》考证,西一路,在清代是满城西墙内一条东西走向的小巷,因在路北有一座规模较大的武庙(即今陕西省文化厅地址),因而就将这条巷子叫武巷。武庙以祭祀关云长为主,还供有岳飞、赵云、郭子仪等英雄神位。辛亥革命后,为了突出岳飞这位民族英雄,将武庙改为关岳庙,也就将武巷改为关岳庙巷了。易俗社购买的两院舞台房产所在地,清末时它的西边也有座不大的关帝庙(即今西安市政协大楼后),但在辛亥革命以后,关帝庙的东西两边已废为一大片空地,军阀陆建章任陕西督军时,就将这里规划给他所要修建的宜春园之中,其中的一座舞台就是专门进行演出与游艺活动的场所。陆建章离任陕西时,他的儿子就将本是官产的宜春园转让,于是易俗社买下了宜春园舞台及其周围的两院房屋。从这时起,甲班学生在西边五省会馆演出,乙班学生在东边宜春园演出。

两年后,即1919年,易俗社对宜春园进行了较大的修整,临街新建了大门楼,门额竖挂有易俗社文化教员洪子明楷书“易俗社”三字的牌匾。剧场北墙开了三道门,中门上方墙上有青石雕刻的“易俗社”三字,由新任陕西督军陈树藩楷书。剧场本为砖木结构,歇山重檐屋顶,厅内东西北三面建有木质转角楼,东西楼设有包厢。这次又重新改建了舞台,为演出场景变换的需要,设计安装了转台,需用时用人力在台下推动转盘。这在当时是绝无仅有的,使用后观众引以为奇,盛况空前。这样,就正式议定以关岳庙巷为易俗社本社,五省会馆为分社,仍分甲乙两班演出。直到1923年10月,易俗社正式交还了盐店街五省会馆,分社人员全部搬回本社,从此易俗社的演出地点就完全固定在关岳庙巷的易俗社剧场了。

新中国成立后,西安市人民政府接办了易俗社,并多次对剧场进行过小的修缮。上世纪六十年代初期,市政府曾拨专款重修剧场,在剧场前设立门厅,改北门墙为水泥墙,改北楼为钢筋水泥梯形楼面,改观众池地面为坡地,安置了皮沙发座椅。特别对舞台作了较大的改造,将台口由原来的8米多拓宽成近11米,增加了附台,西边为乐队席,东边为灯光台,并增设了吊景设备,另建了服装和化妆室,使整个剧场设施得以配套和完善。1992年,市政府在投入较大的资金修建易俗大剧院的同时,也对易俗社小剧场进行了改建。最大的变动是将原来的门楼移至剧场的西边,门内新建了一圈两层办公楼,正对的二楼上还有专门的排练场。这样就使剧场矗立在西一路的街面上,当人们从这里经过时,一眼就能看到这座古朴凝重的老式建筑。经过改建的剧场门楼两层,有四根圆柱直通楼顶,由绿色琉璃瓦的屋檐上下相隔。顶端上方雕塑的“西安易俗社”五个金黄色大字,出自于为易俗社写了一辈子戏牌的老职工刘东生之手;上面是三组雕有长方形格子的花窗,下面同样为三组屏风式雕有长方形格子的大门。圆柱和门窗统统涂以鲜亮的棕红色,既保持了剧场原有的古色古香韵味,也令人感觉到某种现代气息。剧场内也重新整治一新,舞台上增添了新的灯光、音响设备,使之更接近于现代演出的要求。

西安解放以后,1951年7月,为推动戏曲改革工作,易俗社改为第一个公营剧团。

易俗社改为公营剧团,这对广大演职人员来说是件大喜事。7月13日,在易俗社剧场举行了庆祝大会,时任中共中央西北局第二书记、西北军政委员会副主席的习仲勋及西北局、省、市有关领导出席了欢庆大会。据当时参加大会的易俗社老艺人回忆说,当习仲勋步入剧场,看到有条标语上写着“接管易俗社”的字样时,他立即纠正说,易俗社不属于反动组织,不能说“接管”,而应提“接办”。他在讲话中指出:易俗社过去四十年,在秦腔的改革上做了许多工作,有过不少贡献……易俗社在西北人民中有着深刻的影响。会后,习仲勋又给市上领导说,易俗社由张锋伯直接领导,只能办好,不能办坏。


在此后的十几年中,西安市的领导,特别是副市长张锋伯,采取了具体的措施,使易俗社的硬件建设得到了很大的改善。在当年年底,市上就拨了专款为易俗社购置了新箱;六十年代初,又专门拨专款整建了易俗社剧场,使整个舞台演出面貌一新。省市领导都很关心易俗社,许多易俗社老艺人说过,凡易俗社排演新戏,总能见到张锋伯坐在剧场内观看和指导。在秦腔界还流传着这样一件事:有次审查《三滴血》,樊新民扮演的晋信书在第三次滴血时,没有说“马下个牛娃也是有的”一句台词,当时坐在台下的赵伯平就说,为什么没说这句话?易俗社社长杨公愚解释说,有人嫌这句台词粗俗,就让删掉了。赵伯平说,这有什么粗俗的,观众熟悉,舞台效果很好嘛!樊新民在接下去的演出中加上这句台词,台下果然哄堂大笑。易俗社不仅在剧场演出了许多好戏,深受广大群众的欢迎和喜爱;有些戏还参加了全国重大演出活动,如全国第一届戏剧观摩演出、三大秦班进北京演出等,在秦腔史上留下了光辉的一页。

从上世纪八十年代末开始,由于文化市场的多元化,群众的兴趣和爱好也相应发生了转变。特别是修建了易俗大剧院以后,易俗社原来的剧场开始受到冷落,不再有那么多观众奔向这里,剧场门前再难见昔日观者如潮的辉煌了。但是,易俗社剧场自有它的价值在,观众坐在这里观看易俗社的经典剧目,就会自然地给人一种原汁原味的艺术享受。特别是易俗社剧场作为文物的历史价值,这个剧场所经历的风风雨雨,在这里曾演绎的大大小小的事件,它作为历史的见证是其他任何剧场无法代替的。 易俗社,一个相当久远年代的符号 - 金钱是太阳 - 竞争.是人类社会发展与进步的唯一动力!

创始人之一孙仁玉之孙谈易俗社辉煌往事

孙仁玉(1872~1934年) “以前的易俗社剧场可漂亮了,舞台外一圈儿黄色的栏杆,旁边立着红色的柱子,灯光一打,真好看!”孙永宽(创始人之一孙仁玉之孙)说,至今仍无法忘记小时候在易俗社剧场二楼包厢


孙仁玉(1872~1934年)

“以前的易俗社剧场可漂亮了,舞台外一圈儿黄色的栏杆,旁边立着红色的柱子,灯光一打,真好看!”孙永宽(创始人之一孙仁玉之孙)说,至今仍无法忘记小时候在易俗社剧场二楼包厢看戏的情景。

1964年易俗社迎来建国后的第一次大翻修,巧的是,接办这一工程的正好是孙永宽所在的西安市第一建筑工程公司第三工程队,当时担任工长一职的孙永宽,亲手将自己熟悉、热爱的易俗老剧场改造了一番,让这座老建筑重新焕发出生机与活力。翻修中虽然拆了北墙、换了房顶,然而老易俗剧场内古色古香的基本风格没被改变。据孙老先生介绍,易俗社鼎盛的时候,不仅包括了现在的艺术剧社、易俗大剧院,还包括了市政协和文化厅的一部分,占地有几十亩,后来逐渐缩小到现在的程度。孙永宽一边回忆一边说:“现在易俗剧社的小院子,原来不是这样,而是一进门儿东西两排平房。平房中间夹着几间大屋子,用作排练厅和会议室。”


易俗剧场就在这所院子里,这座剧场在易俗社搬入之前曾是宜春园的旧剧场,1917年易俗社将其买下后进行了改建,使用了近半个世纪后,这所老剧场已经不能满足观众的需求,孙永宽说:“以前,易俗剧社是卖站票的,易俗剧场两边的过道中常常站满了看戏的人。”1964年改造时,在剧场原先仅有包厢的二楼又加了一层普通座位,座位数就从以前的七八百增加到了九百多,“不久以后,易俗社便没有卖过站票了。”孙永宽说,“改造以前,剧场内前十二排都是皮质座椅,都是在北京定制的,后面全部是木质椅子,每一排的椅背后面都装有木板,供后排的观众放小食品和茶水,剧院里有瓜子和花生等小零食出售。”改造时,将剧场内原来的砖铺地板,换成了混凝土,木椅子也都全部更换为皮质椅子。

不仅如此,为了提高演出效果,剧场的舞台上还被架起了一座天桥,开辟了灯光台,安装了吊景设备,舞台旁的几根大柱子也被漆得鲜红。孙永宽说:“舞台是旋转的,还是旧社会时修造的。”舞台下面东西两边添加了文、武场面——乐队坐处,文场面包括各种弦乐,在西边;武场面是各种打击乐,在东边。不仅剧场内部焕然一新,剧场外面也大变样了。“经过设计师设计,给剧场加上了一副漂亮的门脸儿。还增修了一个大厅,在楼东西两侧各修一个台阶,直接通向二楼。”孙老先生说。此后,易俗剧场也陆续有些改造和装修,不过现在的这个剧场里已经看不出易俗剧场的老模样了,“红色的大柱子、黄色的栏杆,以及二楼的包厢都没有了,少了些古色古香的感觉。”孙老先生感慨道。

“易俗剧社从1912年一直火到上世纪80年代,最近20年来冷清了。”孙永宽说,从小长在戏堆儿里的他,一辈子最大的爱好就是听秦腔,“过去易俗社常常是一天演三场戏还供不应求,早、中、晚三场,晚上最火爆,易俗社的剧目一般都很长,晚上七点开演,散场就到十点了。过去,人们的娱乐项目很少,晚上天一黑没事做,就喜欢到剧场看戏。自从有了电视、电脑,人们的娱乐生活丰富了,易俗社便冷清了下来。”

直到上世纪70年代,为了购买一张位置好的戏票,还要托关系找人,孙永宽说:“易俗社以前的派头很大,在北大街和西一路的交界处立一块很大的广告牌,上面写着当天上演出的剧目,这块牌子自打我记事时就有,也不知是什么时候被拆掉了。”除了繁华地段的广告牌,易俗社的门口也挂着一块牌子,红底白字写着当天演的剧目以及演员名单。


孙永宽还清楚地记得,他小时候在易俗社看戏,即便坐在二楼靠前的包厢里,也听不清演员的词儿:“舞台上还是装了扬声器的。”后来,易俗社做了改进,将唱词写在玻璃片上,用幻灯机打在舞台两边,这样无疑让观众更能领会戏剧的内涵。

孙永宽拿出两张1992年7月3日易俗社的门票说:“这是易俗社成立90周年纪念演出时的戏票。”仅有两厘米宽的蓝色票面上,赫然印着“五角”二字,孙永宽说:“这是甲票,乙票和丙票更便宜呢。”

易俗社为何得以长盛不衰?孙永宽将其归结为“文化”二字:“易俗社不同于当时一些‘江湖’班子,它是集培养人才、演出为一体的,所有演员都要经过严格的文化训练,所以演员素质很好。”易俗社的长盛,得益于易俗人对社会和国家强烈的责任感。易俗社的创办者之一——孙仁玉先生是一位举人,他创办秦腔剧团不是为了赚钱,而是为了教化当时的人心,移风易俗,所编剧目,也多是反抗封建礼教、提倡民主自由。 易俗社,一个相当久远年代的符号 - 金钱是太阳 - 竞争.是人类社会发展与进步的唯一动力!

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